主题：“仁者乐山，智者乐水”，如果这么说的话，那我就是仁者了？？

《论语》中的“仁者乐山，智者乐水”这句话，是现实中人们经常引用的一句话，大多把其说成为是当事人喜爱山水的一种心境，但是，为什么乐水者必是智者，为什么乐山者必是仁者,为什么古今仁人志士大多喜好登山涉水、以山水为乐？
“仁者乐山，智者乐水”，如果这么说的话，那我就是仁者了？？
山，尤其是享誉中外的名山大川，如泰山，可以说是山中的伟丈夫。它的每一块岩石都铭刻着岁月的沧桑与世故，正如仁者额头上的道道皱纹，是岁月和风雨的极好见证；登上峰顶，自然的回归，使人顿时忘却了身后的红尘俗事，感受着造物主的伟大与自我的渺小，有了对生命意义的全新理解，有了抛却名利的自然之心。而这正是山的仁爱，它似乎在你不经意间时时处处告诉你做人的道理。那种厚重与耐心，感化着每一位登山者，使你顿时有了“不以物喜，不以己悲”的平常之心，有了“得意不忘形，失意不失态”的终身教诲。山有脊梁，人有人格。
这就是仁者喜欢山的原因吧，山的沉着，稳重，这难道不是仁者的象征吗？
我喜欢依山而居，在成都这样的平原，房子旁有山，真是不可多得！

山水本就是人最向往的自然状态啊，不过现在这个时代真是可望而不可及

为什么说山外山是仁者之居呢

感觉仁者这个东西好宽泛啊。。。