达则兼济天下，穷则独善其身。这是《孟子》里的经典名句，也是不少企业家、成功人士的座右铭。能够称得上企业家的人必然清楚一个企业家肩负的社会责任。因此当一个企业发展到一定程度的时候，剩下的大概就是“慈善”了。因为“慈善”是回馈社会、承担社会责任最直接的方式。路遥知马力，日久见人心，作为四川省知名的房地产品牌，践行企业社会责任，做最好的企业公民已经成为四川天邑集团公司文化的重要组成部分。不管是2008年的汶川地震，还是去年的芦山地震，四川天邑集团秉承慈善之心，均捐助自己绵薄之力。对于自己公司所在地成都市大邑县，四川天邑集团亦关心备至，集团再行善举，投巨资参与重建雾中山开化寺。
雾中山开化寺，始建于东汉永平十六（公元73年）年，汉明帝赐额“大光明山普照禅寺”（后曾易名显应寺、开化禅寺），仅比中国第一寺洛阳白马寺晚建6年，是中国佛教南传第一寺。由于建寺早、山势奇特、皇家支持，历经魏、晋、南北朝、随、唐、宋、元至明正德年间达到极盛； 拥有四十八庵，一百八十寺，僧众数千人，敕建都纲司，到明末清初虽遭张献忠兵焚，但尚存明永乐十三年建的大雄宝殿及铜铁佛像、铜铁钟等，后不幸再毁于“文革”时期。
几十年来，这一庙基达40多万平米，堪称为佛教的“圆明园”的佛教圣地一直未重新修葺，以致区域内杂草丛生，一片荒凉。1992年成都大邑县政府开放雾中山开化寺为佛教活动点，这位开化寺的重修拉开了帷幕，但一拉十多年，直到2005年7月，山东威龙集团签约恢复本寺弥陀道场。但到2011年，只打下山门、观音和大雄等五殿基础后停工。2012年初县政府用上级政府补助资金和本寺借款始将三殿主体建成，后又因故停工。最终，2012年8月，由天邑集团董事长李耀亨捐善款400多万元塑佛像41尊，完成水电、装饰、总平全部工程，到如今重建才完成，雾中山长期俢不完的“烂尾楼” 工程，终于有了了解，整个庙宇已形成完整的接待能力。
由四川天邑集团参与重建后的雾中山开华寺设计气势雄伟，有皇家庙宇气势。加上地理气势雄伟非凡，进入此地有仙㬌之感灵气十足，四大天王威严无比，观音慈善可亲向要说话一样。十二元覚神气十足，八米双眼紧闭三米远全部睁开双眼，非常神奇。三尊如来高大雄伟慈祥动人；非常美丽。十八罗汉神形各异又如活的佛一般。
大佛后面如来讲经图美愽胜收，大写意工笔重彩禅画创作人吴年毂先生参观后，说菩萨塑的好，很美…… ，毎座殿堂从小到大高低有秩气势非凡。不是一般庙宇可比。进入此地如入仙境一般。
弥勒殿前均布置有由天邑集团董事长大铜香炉一尊
弥勒佛的道场 ，迥异于古印度传统菩萨的造像，而是依照宋朝时期布袋和尚的形象来塑造的。他通体肥硕，袒胸露背，肚大无比，两目展开，双颊深陷，笑容满面，一手握珠，一手微曲，单盘于莲花座上。全身金光闪闪，更显其慈祥庄严。将他放在寺院的第一重殿堂，让人宾至如归，倍感亲切，也难怪有人称呼其为佛教寺院的较高境界。
东方天王 名“罗罗叱”，此云“持国”能护持国土，领乾闼婆及毗舍神将。毗舍此云颠狂鬼。乾闼婆是帝释天的主乐神，所以天王手中持琵琶以作标帜，护东方弗提婆洲人民。
南方天王 名毗琉璃，此云增长，能令他人善要长，所以手中持剑。领鸠茶。此云(雍形鬼)薜荔神，此云(饿鬼)，护南阎浮提洲人。
西方天王 名“毗留博叉”，此云广目，能以净眼观察，护持人民，领滔龙及富单那，(此云臭饿鬼)，所以手中缠绕一龙，护西瞿耶尼州人。
北方天王 名，“毗沙门”，此云多闻，有大福德，护持人民财富，右手持伞表福德之义，左手持银鼠，表示财宝之义，领夜叉及罗刹(此云恶鬼)护北郁单越州人。
观世音菩萨左右两侧布置有造像各异的十二元覚
达则兼济天下，穷则独善其身。这是《孟子》里的经典名句，也是不少企业家、成功人士的座右铭。能够称得上企业家的人必然清楚一个企业家肩负的社会责任。因此当一个企业发展到一定程度的时候，剩下的大概就是“慈善”了。因为“慈善”是回馈社会、承担社会责任最直接的方式。路遥知马力，日久见人心，作为四川省知名的房地产品牌，践行企业社会责任，做最好的企业公民已经成为四川天邑集团公司文化的重要组成部分。不管是2008年的汶川地震，还是去年的芦山地震，四川天邑集团秉承慈善之心，均捐助自己绵薄之力。对于自己公司所在地成都市大邑县，四川天邑集团亦关心备至，集团再行善举，投巨资参与重建雾中山开化寺。
雾中山开化寺，始建于东汉永平十六（公元73年）年，汉明帝赐额“大光明山普照禅寺”（后曾易名显应寺、开化禅寺），仅比中国第一寺洛阳白马寺晚建6年，是中国佛教南传第一寺。由于建寺早、山势奇特、皇家支持，历经魏、晋、南北朝、随、唐、宋、元至明正德年间达到极盛； 拥有四十八庵，一百八十寺，僧众数千人，敕建都纲司，到明末清初虽遭张献忠兵焚，但尚存明永乐十三年建的大雄宝殿及铜铁佛像、铜铁钟等，后不幸再毁于“文革”时期。
几十年来，这一庙基达40多万平米，堪称为佛教的“圆明园”的佛教圣地一直未重新修葺，以致区域内杂草丛生，一片荒凉。1992年成都大邑县政府开放雾中山开化寺为佛教活动点，这位开化寺的重修拉开了帷幕，但一拉十多年，直到2005年7月，山东威龙集团签约恢复本寺弥陀道场。但到2011年，只打下山门、观音和大雄等五殿基础后停工。2012年初县政府用上级政府补助资金和本寺借款始将三殿主体建成，后又因故停工。最终，2012年8月，由天邑集团董事长李耀亨捐善款400多万元塑佛像41尊，完成水电、装饰、总平全部工程，到如今重建才完成，雾中山长期俢不完的“烂尾楼” 工程，终于有了了解，整个庙宇已形成完整的接待能力。
由四川天邑集团参与重建后的雾中山开华寺设计气势雄伟，有皇家庙宇气势。加上地理气势雄伟非凡，进入此地有仙㬌之感灵气十足，四大天王威严无比，观音慈善可亲向要说话一样。十二元覚神气十足，八米双眼紧闭三米远全部睁开双眼，非常神奇。三尊如来高大雄伟慈祥动人；非常美丽。十八罗汉神形各异又如活的佛一般。
大佛后面如来讲经图美愽胜收，大写意工笔重彩禅画创作人吴年毂先生参观后，说菩萨塑的好，很美…… ，毎座殿堂从小到大高低有秩气势非凡。不是一般庙宇可比。进入此地如入仙境一般。
弥勒殿前均布置有由天邑集团董事长大铜香炉一尊
弥勒佛的道场 ，迥异于古印度传统菩萨的造像，而是依照宋朝时期布袋和尚的形象来塑造的。他通体肥硕，袒胸露背，肚大无比，两目展开，双颊深陷，笑容满面，一手握珠，一手微曲，单盘于莲花座上。全身金光闪闪，更显其慈祥庄严。将他放在寺院的第一重殿堂，让人宾至如归，倍感亲切，也难怪有人称呼其为佛教寺院的较高境界。
东方天王 名“罗罗叱”，此云“持国”能护持国土，领乾闼婆及毗舍神将。毗舍此云颠狂鬼。乾闼婆是帝释天的主乐神，所以天王手中持琵琶以作标帜，护东方弗提婆洲人民。
南方天王 名毗琉璃，此云增长，能令他人善要长，所以手中持剑。领鸠茶。此云(雍形鬼)薜荔神，此云(饿鬼)，护南阎浮提洲人。
西方天王 名“毗留博叉”，此云广目，能以净眼观察，护持人民，领滔龙及富单那，(此云臭饿鬼)，所以手中缠绕一龙，护西瞿耶尼州人。
北方天王 名，“毗沙门”，此云多闻，有大福德，护持人民财富，右手持伞表福德之义，左手持银鼠，表示财宝之义，领夜叉及罗刹(此云恶鬼)护北郁单越州人。
观世音菩萨左右两侧布置有造像各异的十二元覚